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          譯者導言:關于黑格爾的《精神現象學》3

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          原文A B故知勝有五①:知可以戰與不可以戰者勝,識眾寡之用者勝②,上下同欲者勝,以虞待不虞者勝③,將能而君不御者勝④。此五者,知勝之道也。

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          2020-10-09   請看這一番表面上似有道理而實際上是沒有道理的說法,做父親的人由于智慮不周,竟按照這種說法去做,他們用偏見培養他們的孩子,結果使孩子們變成了偏見的奴隸,他們想教導孩子把愚人當作達到欲念的工具,結果反而使孩子們變成了愚人的玩物。為了要認識人,他必須先要對許多事物有所了解!明智的人是最后才去研究人的,而你卻叫孩子把人作為頭一個研究的課題!在用我們的看法去教育孩子之前,首先就要使他對我們的看法有一個認識。難道說,懂得人們的愚昧,就要把人們的愚昧當作自己的理智嗎?要成為一個明智的人,就需要辨別哪些人是不明智的。如果你的孩子既不能判斷人們的看法,又不能看出他們的謬誤,他怎能去認識他們呢?更糟糕的是,當他還沒有弄清別人所說的事物是真是假,他就去學它們。因此,首先要告訴他事物的真相,然后才告訴他那些事物在我們的眼中看來是什么樣子;這樣,他才懂得如何把人們的看法和實際的真相加以比較,才能超凡脫俗,因為,當你聽信偏見的時候,你是看不出它是偏見的,如果你同大眾是一個樣子,你就不能對大眾進行指導。但是,如果你還沒有教會他怎樣判斷人們的看法,你就拿人們的看法去教育他的話,我敢說,不管你怎樣努力,他最終是要把別人的看法當作自己的看法的,而且你以后就沒有什么辦法把它改掉了。所以,我認為,為了使一個青年能夠成為明智的人,就必須培養他有他自己的看法,而不能硬是要他采取我們的看法。

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